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澳大利亚闻名民族史学家格迪斯在《山地民族》一书中说,“国际上有两个灾难深重而又顽强不屈服的民族,他们便是我国的苗族和涣散在国际各地的犹太族。”直到来到西江千户苗寨之后,才对苗族以及这片大地稍有少许了解。

苗族公民或许是华夏大地上被逼迁徙最多的族群了,史料记载,苗族在三黄五帝时期就已存在,他们归蚩尤部落,洪荒年月,部落间征战不断,一次交兵中蚩尤被黄帝擒杀,苗族先民开端了第一次大规模迁徙,像这样整个族群被逼大规模迁徙,苗族阅历了5次,毫无疑问,每一次迁徙,都有一些人群离散丢失他方。

依据史料估测,第五次迁徙是在西汉时期,其时流落在西南大地武陵山区的苗族先民已割据一方,构成前史上闻名的“武陵蛮”。可是对汉朝廷来说,这终究是异族,而且开展较快,构成与汉王朝相抗衡的一股实力。

公元47年,汉王朝派出戎行征剿“武陵蛮”,苗族先民再次离乡背井,其间一部分进入黔东北地区(今铜仁一带),年月流通世事变迁,族群的生息繁殖逐步分散在黔地遍地,当然也包含黔东南的雷公山一带。

地处雷公山内地的千户苗寨,如今是全国际苗族人口聚居最多的苗寨,行政区划归于雷山县西江镇,周围重重群山,寨子在山沟铺陈数公里,民居吊脚楼随山势连绵。

2008年之前,这儿丰饶而贫穷,守着丰厚的苗族文明遗产而没有任何经济收入,虽然早在2005年这儿就被列入第一批国家级非物质文明遗产名录,但由于没有开发旅行制作,作为传统苗族古村落,这儿一向原始而阻塞,2008年之后,这才敞开了旅行开展的脚步。

山外人们来到这儿,无不惊奇于这绝世奇迹,吊脚楼与山相依,河流通过山川盘绕房子……

在进入寨子后不远处的一个观景台向下眺望,由十余个依山而建的寨子环山相连片,层叠参差,寨子那儿的梯田相同依山顺势直连云天,一条河穿寨而过,将苗寨一分为二,古树盘绕,青山绿水,梯田依寨铺展在山坡,景色共同。

这儿寨子苗族吊脚楼源于上古居民的南边干栏式修建,奇妙运用几许原理多重结构组合,构成三维空间的修建系统,与周围的青山绿水和田园风光融为一体,构成本民族特有的修建风格。

和吊脚楼相同冷艳的是这人们的服饰,富丽得让人呆若木鸡,能够说,他们是用芳华、用生命去传承永存的民族文明,头饰、首饰、肩饰、腰饰、脚饰等,散发着原生态的陈旧而贵族的气味,这些饰物通常是纯银打造(扮演服饰在外),纯手工完结,价值不菲。

早年,家里女娃出嫁都是必不可少的,由于很宝贵,并不是一切人家都有本钱给出嫁孩子打造这么一身服饰,许多都是祖传而来,一代一代,一件一件积累,或许从孩子出世开端,爸爸妈妈就要预备了,也能够说,苗族女孩的嫁衣,是爸爸妈妈倾其一生而来。

风雨桥也是一景,千户苗寨一共有七座,散布在寨子四处,听说苗寨的风雨桥大多是出于改进寨子风水和便利居民生活而制作,木质结构,雕梁画栋,精美绝伦。

有人说西江千户苗寨是一座露天博物馆,是苗族“原始生态”文明最完好的当地,展示着一部苗族开展史诗,是欣赏和研讨苗族传统文明的大看台。确实如此,这儿的西江苗族博物馆叙述了当地族群的开展演化以及准则、服饰、习俗等,馆内有1220件苗族文物和几百张图片以及实景等,浓缩了整个苗族前史。从博物馆墙壁上的介绍能够得知,苗族先民的崇奉崇拜多以天然万物有关。

从宋至明初,这儿便是苗族土司控制,保存了很多的苗族传统文明,苗族刺绣、踩鼓动、芦笙舞、捞虾舞、敬酒舞更是传承不衰。当然还有众所周知的十二道拦门酒和长桌宴,不过惋惜,我没遇到有人拦我,或许是由于我还不行显贵。

其实来到这儿,仅仅是浮光掠影看看这儿的修建古街是略有惋惜的,转一转这儿的菜市场,你会发现你了解的菜在这儿变了容貌,尤其是香菜和韭菜,彻底推翻认知。看来族群不同,不仅是人的长相不同,言语不同,连青菜也长的不相同。

傍晚华灯初上时分,千户苗寨星星点点的灯火宛如散落山沟的珍珠,跟着夜色逐步暗淡,灯火装点,画卷般存在于尘世。

而在清晨,炊烟袅袅,与云雾变幻一体,氤氲山沟,缭绕在吊脚楼之上,静寂慈祥,让人顿生欢欣。